夫视之不见。听之不闻。理邃杳冥。事归寥廓。神之体也。阴阳授质。天地表形。妙万物而见情。滋百宝而见性。神之用也。有用有体。然后镜穷达而通吉凶。惟深惟几。然后系幽明而极变化。润州城内荆王神庙者。汉高帝之从父兄也。帝唐之裔。丰谷之灵。钟三才而秀出。应五运而挺生。夫其文足化成。武堪静难。慷慨奋发。伺风俟时。兆示玉鸡。灾成金□泣三灵之罢眷。悲九服之无依。波震尘飞。乱海岳而腾气。龙兴虎啸。乘风云而扇威。于是九四犹疑。三千未附。代谋于应响之地。垂命于容发之间。王洞晓龙韬。宏开鸟翼。星流电激。鹗视鹰扬。一麾而获马欣。三捷而强彭越。围寿春举周殷之众。会垓下收项籍之功。取临江若拾遗。分旧楚犹摧朽。深谋出于不代。异绩崇于一时。周邵未之方。桓文安足比。致君尧舜。拯俗阽危。大启荆宇。爰藩汉室。富陵之衅。蝉蜕道穷。变通古今之迹。是非茫昧之理。遗灵宅此。历代攸钦。自昔二千石临郡。未尝不先致飨而后莅职。前刺史东平毕构。亲为祭文。今刺史京兆韦铣。手荐酺醢。司马上谷成敬荷。高明下济。禀乎刚克之威。俊乂称贤。当彼在官之誉。抑扬治道。含吐艺文。温恭俭逊总其枢。正直廉清充其用。聿从乌府。来佐凤江。万里表最。三台虚伫。而尚澄襟静室。揽辔中逵。藏往知来。诚为易道。穷高极远。不昧周经。言钟化牝之符。克信怀珠之术。慨祠堂之褫落。悲厥迹之堙讹。乃命众工。精求班匠。旋加刻削。广事雕锼。同有子之追写仲尼。等左彻之共朝轩帝。精诚通于至理。髣髴见于仙祇。烟云气色。似获严凝之助。日月照临。如增降鉴之象。延偫峰于户牖。绕浚壑于阶墀。众圣尽臻。百灵咸暨。岂止一蛇为异。双鲤见祥。袁真托梦于太元。邓艾通幽于司马。不俟四天之位。宁尸八部之荣。威仪悉整。箫管皆彻。由是人无天札。岁靡灾异。风雨调顺。谷稼熟成。一邦之氓。佥荷其庆。长吏颜元孙。旧德名家。鸿才硕学。性等玉壶之洁。心同金奏之谐。端右一州。羽仪当代。录事参军魏晰司功参军裴侑李眺等。策名来仕。清德莅官。不亏基创之馀。弥笃敬恭之操。尽申明荐。咸勖至诚。未穷倏忽之游。终保清澄之气。安歌兮缓节。縆瑟兮鸣篪。始沐藻而祈恩。便奠椒而降祉。清光满室。瑞气盈庭。粤以大唐先天二年太岁癸丑三月戊寅。甫功毕。夫寂然不动。感而遂通。极乎幽赞之情。招乎福谦之佑。无方无体。至变至精。显道而列晬容。兴物而崇清庙。事通元妙。光丽自然。屏翰千载。舟航万古。式扬粹烈。爰作铭云。

帝王兴起必有藩捍。非独也周。亦闻于汉。于穆懿戚。挺兹桢干。拯溺救焚。夷凶静难。功成不处。德盛无邻。威同夏日。德侔阳春。德盛伊何。辅主惠民。功成伊何。没代留神。神道设教。圣人所服。得一永符。乐天招福。不行而至。不疾而速。利用靡穷。聪明难渎。欲达吾信。词陈史祝。

道行无迹。妙极无象。谓体性空而本源清净。谓诸见灭而觉照圆明。我天人师。示第一义。师无可说之法。义为不二之门。其定也。风轮驻机。其慧也。日宫开照。其用也。春泉利物。三者备体。谁后谁先。入无量而不动。开法华而涌出。湛兮以有无观听而莫测。寥焉以远近思维而不穷。智德皆空。为真实际。大悲恒寂。遍抚偫迷。月入百川之中。佛匝千花之上。修而證者。元同妙有。应而起者。旁作化身。先大师适来此土。化身欤。适去他方。补处欤。不可得而知也。自如来现灭。四魔横恣。人天无怙。寄命崩崖。胜大敌者。那罗延身。销大毒者。伽陀妙药。拔陷扶坠。而生大师。大师延陵马氏。讳元素。字道清。崇高绍兴于法位。冑绪不系于人间。慈母方娠。厌患荤肉。长至之日。诞弥仁尊。生有异祥。乳育安静。既龀。稽首父母。求归法门。即日获请。出依精舍。如意年中薙度。隶江宁长寿寺。既进具已。戒光还照。定水澄源。鹅王之不受泥尘。香象之顿除羁锁。未之比也。身长七尺。体无凡骨。眉毛际脸。口若方丹。目不顾盻。声侔扣王。入南牛头山事威大师。撞钟大鸣。入海同味。迦叶以头陀第一。大师亦斗薮尘劳。闻一知十。未尝请益。观法无本。观心不生。喻金刚之最坚。比狮子之无畏。圆月照海。高深尽明。慧风吹云。宇宙皆净。威大师摩顶谓曰。东南正法。待汝兴行。命于别位。开导来学。于是驺虞驯扰。表仁之至也。众禽献果。明化之均也。接足右绕。百千人俱。大师悉以菩萨呼之。教习大乘。戒妄调伏。自性还源。无渐而可随。无顿而可入。摩尼照物。一切如之。吾常默默。无法可说。或有信愿双极。恳求心要。于我渴仰。施汝醍醐。问禅定耶吾无修。问智慧耶吾无得。道惟心證。不在言通。怀帝释轮。终为世论。自净而已。无求色声。既悟者小无微尘。大无三界。当悟者内珠虽隐。犹作来因。药草万殊。根茎等润。貌和言寡。饥至饱归。或有闻尊称而迁善。现色身而独得。我无示念（一作尔念）。道溥慈圆。食不问咸酸。口不言寒暑。身同池水。饱蚊蚋之饥渴。道离人我。顺众生之往来。贵贱怨亲。是法平等。故馈甘味而不辞。同于糗糒。奉上服而不拒。齐于弊褐。俾夫家有道侣。府无争人。开元中。本寺僧法密请至京口。润州刺史韦铣洒扫鹤林。斯焉供养。有屠者恣刃。积骸如山。闻大师尊名。来仰真范。忽自感悟。忏伏求哀。大师受之。又白言。和尚大悲。当应我供。大师衲衣跏趺。未尝出户。公侯稽首。不为动摇。至是如其恳求。忻然降诣。夫盗隐其罪。虎慈其子。仁与不仁。皆同佛性。无生无灭。无去无来。今浊流一澄。清水立现。诸佛所度。我亦度之。天宝中。扬州僧希元密请至广陵。便风驰帆。白光引棹。楚人相庆。佛日度江。梁宋齐鲁倾都来会。津塞途盈。人无立位。解衣投施。积若邱陵。皆委于所在。行无住舍。礼部尚书李澄时为杨州牧。齐心跪谒。为众唱首。望慈月者。谁不清凉。传百亿明灯。照四维上下。尘沙之数。皆超佛乘。二州以贪法之心。移牒踰月。均吾喜舍。成尔坚牢。无非道场。还至本处。天宝十一载十一月十一日。中夜坐灭。呜呼。菩提位中六十一夏。父母之生八十五年。赴哀位者。可思量否。至有浮江而奠。望寺而哭。十里花雨。四天香云。幢幡盖网。光蔽日月。以其月二十一日。四众等号捧金身。建塔于黄鹤山西原。像法也。州伯邑宰。执丧师之礼。率众申哀。江湖震悼。曩于寺内移居。高松互偃。涅槃之夕。椅桐双枯。虎狼哀号。声破山谷。人祗惨恸。天地晦冥。及发引登原。风雨如扫。慈乌覆野。灵鹤徊翔。有情无情。德至皆感。初达摩祖师传法。三世至信大师。信门人达者曰融大师。居牛头山。得自然智慧。信大师就而證之。且曰。七佛教戒。诸三昧门。语有差别。义无差别。偫生根器。各各不同。唯最上乘。摄而归一。凉风既至。百实皆成。汝能总持。吾亦随喜。由是无上觉路。分为此宗。融大师讲法则金莲冬敷。顿锡而灵泉满溢。东夷西域。得神足者。赴会听焉。融授岩大师。岩授方大师。方授持大师。持授威大师。凡七世矣。真乘妙缘。灵祥嘉应。佥具传录。布于人世。门人法镜。吴中上首是也。门人法钦。径山长老是也。观音普门。文殊佛性。惟二菩萨。重光道源。门人法励法海。亲奉微言。感延霜露。缮崇龛座。开构轩楹。时惟海公。求报师训。庐孔氏之墓。起净明之塔。世异人同。泫然长慕。僧慧端等。荫旃檀树。皆得身香。菩萨戒弟子故吏部侍郎齐浣。故刑部尚书张均。故江东采访使润州刺史刘日正。故广州都督梁升卿。故采访使润州刺史徐峤。故采访使常州刺史刘同升。故润州刺史韦昭理。故给事中韩延赏。故御史中丞李丹。故泾阳县令万齐融。礼部员外郎崔令钦。道流人望。莫盛于此。弟子尝闻道于径山。犹乐正子春之于夫子也。洗心瞻仰。天汉弥高。镜公门人悟甚深者大理评事杨诣。过去圣贤诸功德。藏志之所至。无不闻知。鲁史从告。况乎传信。其文曰。浊金清镜。在尔销鍊。磨之莹之。功至乃现。膏溃炷然。光明外遍。阳升律应。草木皆变。启迪瘖瞽。惟吾大师。息言成教。舍法兴悲。辰极不动。风波自移。境因心寂。道与人随。杳然元默。湛入无为。性本非垢。云何净除。身心宴寂。大拯沦胥。内光无尽。万境同如。甘露正味。琉璃妙器。遍施大千。无同无异。度未度者。化周缘备。道树忽枯。涅槃时至。我无生灭。随世因缘。吉祥殿上。应化诸天。寂寂灵塔。滔滔逝川。恒沙劫坏。智月常圆。

某闻前世学士大夫涉世之迹，谓文学政事为末节，而特以人物为先务。方三代之盛际，当途达官既蕴知人之鉴，而兼拔士之勤，左提右掖，惟恐不及。周道既隐，上之人仁心与时政寖微，不肯饮食教载，刺于《黄鸟》之诗。考其衰而有是刺，则知其盛也必有是美，当时习以为常，而不显列于《诗》、《书》。然幅员之内，裂为数十国，知人拔士，国有其人，在上如魏文、燕昭，在下如叔向、季札，莫不皆以招延品藻，自任于天下，而士之声价愈重。用是诸侯愈强，而周愈微。秦知天下之势在人材，不能沃其本而茂之，反加燬焉，人材熄而秦从之，理固然也。及汉魏之间，人不知天下之先务，缓所急而急所缓，举天下之人物，寄于郭太、山涛数人掌握中，士之有力者，不远千里，驱车结驷填其门，以求品目。然智能识之者，力或不足拔，力能拔之者，智或不足识，二者不能相济，已无益。况乃门深地隘，木多匠寡，取一遗十，清议攸叹。然当其时，一经藻色，至今尚为美谈。自是而降，兹风愈陋，如韩擒虎之知李靖，韦诜之识裴宽，寥寥数百年间无几人。其曰某人贵，某人贱，某当公，某当乡，貌观品列，往往属于帘肆贱工。庙堂之上，职衡鉴者，倾听其说，唯唯而神之，不已疏乎！恭惟主上挺尧舜之智，急亲贤以为先务，临轩识擢，得伟人而论道；上公亦以人物为己任，往往取卿材于讼牒间。士生斯时，千载一遇，何其盛也！先生以道德高才，亲出主相之炉锤，领坤维教化之任。干禄之士拔寸长者，争出门阑衒鬻，以需荐拔，人人皆是。先生有斯道，居斯时，而某生斯时，际斯遇。此先生以古人自任，而某以古人望先生之时也。尝闻先王之士有一言而受知，有一见而受知，若尔者固多其人。某自辟雍请教部吏效官，所以见者非一也，所以言者非一也，又不识于先生弃取间如何也？昧死，敢以此请。